La Réalité de
l’Adoration
Par l’Imam ‘Abdallah Sirajjuddinn al-Hussayni
Extrait de « Notre Maitre Muhammad, le Messager d’Allah. Volume 2 : son Caractère Sublime et ses Attributs Eminents.
»
L’Adoration signifie se rapprocher d’Allah subhnahu avec une soumission complète et avec humilité devant Lui, par le moyen de ces mots et actes qu’Il a établi pour Ses serviteurs, qu’il s’agisse
d’actes du cœur, du corps, ou d’états spirituels. L’adoration a une douceur et un délice, et quand une personne goute sa suavité et expérimente sa délectation, il s’y attache, et se languit
d’elle à tel point qu’il ne se permet pas de s’en séparer, car elle devient sa source de tranquillité et d’apaisement.
Le plus [...]
"Chercherais-je un autre Seigneur qu'Allah?"
Le chirk (association) et sa réfutation.
Par l'imam Fakhr al Din al-Razi(543-606H)
Dans son "Mafatīh Al-Ghayb/Al-TafsīrAl-Kabīr"
قُلْ أَغَيْرَ ٱللَّهِ أَبْغِى رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَىْءٍ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ
وِزْرَ أُخْرَىٰ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
Dis : "Chercherais-je un autre Seigneur que Dieu, alors qu'Il est
le Seigneur de toute chose ? Chacun n'acquiert [le mal] qu'à son détriment : personne ne portera le fardeau (responsabilité) d'autrui. Puis vers votre Seigneur sera votre retour et Il vous
informera de ce en [...]
Le Jeûne (as Siyâm)
As Salam 'Aleykoum
Bismillahi r-Rahmani r-Rahim.
L'équipe du site Islam-Sunnite vous souhaite ainsi qu'à votre famille un très bon mois de Ramadan 2008.
Qu'Allah, Glorifié et Exalté, agrée notre jeûne et nos prières et nous fasse profiter de ce mois bénit entre tous.
Amin.
A cette occasion nous vous proposons un dossier sur le jeûne dans l'Islam. Vous y trouverez des textes sur les mérites du
Jeûne ainsi que sur les rêgles et statuts juridiques le concernant.
Bonne lecture, et c'est Allah qui accorde le succès...
I. Le Jeûne en Islam, ses vertus, ses [...]
Douter de sa Religion
Par Shaykh Muḥammad b. ‘Alawī al-Mālikī al-Ḥasanī dans "Qul: Hādhihi Sabīlī'
C'est le premier signe de faiblesse du coeur. Il est nécessaire à l'humain de purifier son coeur de tout doute concernant Allâh, Son Messager sallallâhu 'alayhi wa
sallam, et l'Au-Delà. Cette grave faiblesse affecte certaines personnes, particulièrement quand elles sont sur le point de mourir, ce qui les conduit à une fin déplaisante. Nous cherchons refuge
auprès d'Allâh contre cela.
Quiconque a expérimenté ce genre de doute n'est pas autorisé à les conserver [sans y remedier] au risque de rencontrer Allâh dans cet
état. Il a au contraire pour devoir de lutter pour les éliminer autant que possible.
Parmi les choses classées comme « doutes » à [...]
Le Véritable Statut de la Femme en Islam
Par Shaykh Muhammad Karam Shah (1918-1998), juge à la Court de Shari'a Fédérale du Pakistan ; et adapté par Shaykh Tahir Mahmood
Kiani.
Introduction
Bismillahir Rahmanir Rahim
Au Nom d'Allah le Tout Miséricordieux le Très Miséricordieux
La femme est l'autre moitié de l'homme. Elle compose la moitié de la population globale du monde. Elle a des rôles à jouer et des devoirs à
accomplir dans ce monde immense qui est le notre où elle exerce en sa qualité de mère, d'épouse, et de fille, ce qui abouti à prouver son éminence et son importance à la fois dans la dimension
domestique et sociale. C'est là la seule [...]
L’homme du commun face à la divergence des Savants
Imam Abu Hamid al-Ghazali, al-mustasfa vol.2 p.204-205 article
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Question: Comment doit agir l'homme du commun quand il se trouve face à des opinions divergentes de plusieurs
savants?
S'il n'y a pas d'autre Mufti dans sa ville, il est obligatoire pour l'homme du commun (‘ammi) de se tourner vers l'unique Mufti disponible. S'il y'en a plusieurs alors il peut s'adresser à celui
qu'il veut, car il n'est pas nécessaire pour lui de chercher la science chez l'un d'entre eux en particulier. Ceci était la pratique du temps des Sahaba, quand les gens du commun pouvaient
interroger les compagnons de tout rang, et ne se restreignaient pas à [...]
La Patience
Par Ibn Juzayy al Kalbi (m.741h)
Dans le Qu'ran, la patience est mentionnée plus de soixante dix fois, Ceci étant du à l'importance primordiale qu'à la
patience dans le dine, Il a été rapporté que chaque bonne action est rétribuée de manière limitée, de 10 à 70 fois sa valeur, sauf la patience dont la récompense n'est pas
quantifiable,
Et ce conformément à la parole d'Allah : « Seuls les patients sont rétribués sans compter »
Allah mentionne huit façons dont il honore le patient :
Le premier est l'amour : « Et Allah aime les
patients »
Le second est le secours : [...]